TAHNIAH KEPADA TOKOH MAAL HIJRAH 1430H

Prof Dr. Wahbah Zuhayli


S.S Dato' Seri Hj. Harussani Hj. Zakaria

Ucapan tahniah diucapkan kepada penerima Tokoh Maal Hijrah 1430H iaitu Mufti Negeri Perak, YBhg S.S Dato' Seri Hj. Harussani b. Zakaria dan Ulama' Syria, Prof Dr. Wahbah b. Zuhayli. Semoga jejak langkah mereka dicontohi dan menjadi peransang kepada kita semua terutama umat Islam di Malaysia. Sebenarnya saya amat kagum dengan profil dan peribadi tokoh Maal Hijrah kali ini. Sesungguhnya mereka merupakan ulama' yang saya kagumi dan contohi sejak dahulu lagi.

Kelantangan dan keberanian S.S Dato' Seri Dr. Harussani Zakaria dalam mengeluarkan fatwa sangat menarik minat saya serta ilmu yang beliau miliki. Bicara beliau dalam lembut ada ketegasan. Kata-kata beliau beliau dalam MuktamarPerhimpunan Agung Tahunan PKPIM kira-kira 4 tahun dahulu di Ipoh masih segar dalam ingatan saya. Selain itu juga beliau sering muncul dalam rancangan Soal Jawab Agama dalam Radio Ipoh. Sesungguhnya ketokohan beliau sangat saya kagumi.

Saya mula mendengar nama Prof Dr. Wahbah Zuhayli semasa di Pusat Matrikulasi UIAM di Petalaing Jaya. Pada ketika itu hanya mengenali beliau melalui buku-buku karangan beliau dan belum lagi berjinak-jinak untuk membaca hasil penulisan beliau. Namun minat mula muncul untuk mengenali beliau dengan lebih dekat lagi semasa berada di kampus utama UIAM di Gombak. Kursus di UIA yang memerlukan kajian yang mendalam terhadap Al-Quran dan Hadis telah menemukan saya dengan tokoh ini. Kitab yang sering menjadi rujukan saya dan juga antara kitab kegemaran saya ialah Tafsir Al-Munir karangan Prof Dr. Wahbah Zuhayli. Kandungannya yang padat dengan mufradatnya, Lughah Al-Quran, ayat-ayat hukum, perbahasan, dan sebagainya menarik minat saya untuk membacanya. Terdapat juga kitab karangan beliau dalam bidang fiqh dan sebagainya. Beliau juga pernah memberi khutbah Jumaat di Masjid UIAM dan merupakan detik yang termanis kerana dapat melihat sendiri ulama daripada jarak dekat.

SALAM MAAL HIJRAH 1430H

Dikesempatan ini saya ingin mengucapkan Salam Maal Hijrah 1430 H
: : Kullu Aam Wa Antum Bikhair : : kepada seluruh umat Islam.

Semoga dengan kedatangan tahun baru ini kita dapat memperbaiki amalan kita supaya menjadi yang terbaik daripada sebelumnya. Semoga tahun baru ini lebih bik daripada tahun-tahun yang sebelumnya. Sesungguhnya ketika tibanya tahun baru hijrah mengingatkan kita kepada sejarah penghijrahan Nabi Muhammad S.A.W dari Makkah ke Kota Madinah.


: : THE HIJRAH : :

By : Sheikh Ashraf Salah (www.islamonline.net)

Allah the Almighty sent Muhammad (peace and blessings be upon him) to mankind at the time when it was most in need of His message. The whole world was in the total darkness of polytheism and ignorance. It was at this time that Allah chose to send His servant Muhammad (peace and blessings be upon him) to mankind. The Prophet of mercy (peace and blessings be upon him) came to enjoin on people chastity, noble manners and characteristics, firmness in faith, kindness to kith and kin, good neighborliness, and abstention from injustice and oppression. He (peace and blessings be upon him) enjoined upon them to consult the Qur'an in all their affairs. He (peace and blessings be upon him) enjoined earning from lawful means and spending in virtuous ways and made everybody equal with respect to the law of Allah. Allah says: [Say, "My Lord has only forbidden immoralities — what is apparent of them and what is concealed — and sin, and oppression without right, and that you associate with Allah that for which He has not sent down authority, and that you say about Allah that which you do not know."] (Al-A`raf 7:33) When the early Muslims responded to the call of the Prophet (peace and blessings be upon him), they were being severely persecuted by the disbelievers. The Prophet (peace and blessings be upon him) was opposed by three sets of people: the envious; the arrogant who knew the truth yet denied it; and the misled, ignorant ones. These people exerted all their efforts to stop the spread of Islam: [They want to extinguish the light of Allah with their mouths, but Allah will perfect His light, although the disbelievers dislike it.] (As-Saff 61:8) When the torment became severe in Makkah and the idolaters wanted to assassinate the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), the angel Jibreel (peace be upon him) came to him and said, "Allah has given you permission to migrate to Madinah. Therefore, do not spend tonight in your house, giving them (the idolaters) the chance to get to you." While the idolaters were lying in wait outside the house of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) for him to come out — so that they could all strike him at the same time — he (peace and blessings be upon him) emerged from his house reciting the opening verses of Surat Yasin and threw sand in their faces. Allah prevented the idolaters from seeing him and made slumber overtake them. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and his companion, Abu Bakr (may Allah be pleased with him), hid in the cave of Thawr for three days until the search for them subsided. The Quraish searched for the Prophet in every nook and cranny and followed his tracks until they were at the very entrance of the cave where the Prophet was hiding in. Abu Bakr then said, "If any of them looks down at their feet, they will see us." The Prophet (peace and blessings be upon him) replied, assuring him, "What do you think about two companions, of whom Allah is the third?" After three days, the two companions found a guide and proceeded to Madinah. While the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was on his way to Madinah during his migration, Suraqah ibn Malik (may Allah be pleased with him), who had not yet embraced Islam at that time, pursued the Prophet (peace and blessings be upon him) in order to capture or kill him and win the prize money that the Quraish had offered for the Prophet's head. However, Allah Almighty intended that Suraqah would change his mind and ask the Prophet (peace and blessings be upon him) to forgive him instead. This is the story of how the Hijrah took place and it represented a manifest victory for Islam and the Muslims in that Allah rendered the disbelievers' plots fruitless. Allah says: [If you do not aid him [the Prophet] Allah has already aided him when those who disbelieved had driven him out [of Makkah] as one of the two, when they [Muhammad and Abu Bakr] were in the cave and he [Muhammad] said to his companion, "Do not grieve; indeed Allah is with us." And Allah sent down His tranquillity, upon him and supported him with soldiers [angels] you did not see and made the word of those who disbelieved the lowest, while the word of Allah – that is the highest. And Allah is Exalted in Might and Wise.] (At-Tawbah 9:40) Dear Muslims, the Prophet (peace and blessings be upon him) and his companion Abu Bakr (may Allah be pleased with him) entered Madinah gloriously and honorably. He (peace and blessings be upon him) then moved into a house, built his mosque with quarters for his wives, and started upon a new era full of blessings and victories based on divine support. After this, the Hijrah from Makkah to Madinah became compulsory on every Muslim, until the conquest of Makkah by the Prophet (peace and blessings be upon him). The issue of Hijrah to Madinah was a miracle in itself, for the city at that time had very meagre commerce, infrastructure, and agricultural resources. In fact, living in the city was financially restrictive even for its inhabitants. By any human estimation, immigration to such a city, with all its deficiencies, would cause immense economic and social difficulties, but as Allah the Almighty would have it, the reverse was the case for the Hijrah to Madinah. This Hijrah caused Madinah to achieve large number of benefits. People now had the opportunity of meeting the Prophet (peace and blessings be upon him), learning their religion from him, emulating his noble character, preserving his Sunnah, learning about his public and private life and everything else about the religion of Islam. The Hijrah had a great impact on Islam and the Muslims because Allah bestowed a lot of His blessings on them. Although the Muslims faced some difficulties during the first days of their immigration to Madinah, they were able to overcome these difficulties through their strong belief, patience, and perseverance. The Prophet (peace and blessings be upon him) was full of love and compassion for the people in general and their children in particular. After the initial period of hardships, Allah bestowed good things in abundance upon the people of Madinah in all areas of life. We have all missed out on the reward of making Hijrah to Allah the Almighty and His Messenger (peace and blessings be upon him) during the prophetic era, but there is another type of Hijrah which we can make and which will earn us immense rewards. We must migrate from disobedience to obedience of Allah; shun negligence in religious matters and migrate to adherence; migrate from sins to submission to Allah; migrate from laziness and false hopes to diligence, seriousness, and striving in what pleases Allah; and migration of our hearts from affinity to this mundane life to the love of the hereafter. The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "The Muslim is one who does not harm other Muslims with his hands or tongue and the muhajir (migrant) is the one who shuns all that Allah has forbidden." Allah says: [Indeed, those who have believed and those who have emigrated and fought in the cause of Allah — those expect the mercy of Allah. And Allah is Forgiving and Merciful.] (Al-Baqarah 2:218) In the Prophet's Hijrah, there are admonitions and lessons for every Muslim, especially of patience and perseverance. Another lesson is that it was the will of Allah to make His Prophet (peace and blessings be upon him) perform the Hijrah with means that human beings are well accustomed to, such as riding on a camel and hiring a guide. If Allah had wished, He could have willed that his Prophet (peace and blessings be upon him) did the Hijrah on Al-Buraq [a riding animal that the Prophet rode when on his Night Journey to Jerusalem and Paradise], but the will of Allah was that He wanted the Muslims to emulate their Messenger (peace and blessings be upon him) and to aid and assist their religion with whatever means that Allah had facilitated for them. The greatest obligation upon us all then, dear Muslims, is to aid and assist the religion of Allah by practicing it and advising each other and being patient upon that. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was exposed to several assassination attempts, both before and after his migration. In Makkah, Abu Jahl had attempted to kill him before Allah sent the angel Jibreel (peace and blessings be upon him) to prevent him from carrying out this devilish act. At the Battle of Tabuk, an attempt was made on his life by some of the hypocrites. Even in Madinah, an attempt was made to kill him (peace and blessings be upon him) by poisoning his food, but Allah saved him from all these attempts. This was due to his embodying all forms of worship totally for the sake of Allah and for his sincere dependence on Him. Allah says: [And whoever relies upon Allah - then He is sufficient for him.] (At-Talaq 65:3) Indeed, the current predicament of the Muslims throughout the world necessitates that we benefit from the lessons derived from the Hijrah. We must realize that the situation of this generation of Muslims cannot improve except by that which improved the condition of our righteous predecessors: sincere and correct belief, noble manners and characters, absolute trust in Allah, patience, and perfection of acts of worship in accordance with the sunnah. May Allah make us of those who listen to the truth and follow it, and may He bless, guide, and forgive us all. Ameen.

* Based on a Friday sermon delivered at the London Central Mosque on March 7, 2003. ** Sheikh Ashraf Salah is the imam of London Central Mosque.

SELAMAT MENJALANKAN TUGAS!

Alhamdulillah..surat 'posting' telah sampai ke peti surat rumah saya pada 13 Disember lalu. Khabar ini saya ketahui pabila emak memberitahuku selepas saya pulang ke Malaysia. Ini kerana sewaktu surat itu sampai saya dalam perjalanan ke LCCT bersama keluarga saya untuk pergi bercuti.

" Anda telah ditempatkan di Sek.Men.Keb (F) Besout, Felda Besout, Sungkai, Perak. Sila laporkan diri anda kepada pengetua pada 5 Januari 2009. Kegagalan anda berbuat demikian bermakna anda telah menolak tawaran tersebut".
Begitulah bunyinya surat yang diterima oleh saya. Apabila mendapat tahu sekolah tersebut, saya terus berfikir sejenak... nak sangat mencabar, nah! kawasan felda kamu ditempatkan..Saya terfikir, mungkin saya beria-ria mahu ke Sabah dan sarawak untuk berbakti di sana,namun Allah itu maha Adil dan mengetahui.. Jadi di Felda Besout la tempat untuk saya berbakti mencurahkan ilmu kepada anak-anak di kawasan Felda tersebut. Saya menerima tawaran itu dengan redha hati dan mengaggapnya sebagai titik permulaan untuk menjadi pendidik.

Dalam perjalanan dari Kuala Lumpur ke kg halaman yang terletak di Bota, saya sempat meninjau tempat saya ditempatkan. Biasalah...nama dah felda mesti dikelilingi dengan ladang kelapa sawit. Perjalanan dari jalan besar ke Felda Besout 1 mengambil masa 15 minit iaitu sejauh 15 km untuk masuk ke kawasan felda tersebut. Suasana sepi dan sunyi menyelubungi saya sewaktu perjalanan ke sekolah tersebut. Apabila sampai di Felda Besout 1, barulah mata saya dapat melihat rumah-rumah dan suasana perkampungan di situ. S.M.K. Felda Besout tidaklah sebesar S.M.K.Agama Kuala Lumpur sewaktu saya praktikal dulu. Keadaannya sangat berbeza iaitu bebas daripada kesesakan, nyaman, dan tenteram. Pelajar-pelajarnya juga sekitar 600 orang. Saya mengharapkan urusan saya dipermudahkan oleh Allah S.W.T.

Saya juga memohon kekuatan daripada Allah supaya saya terus istiqamah dalam arena dakwah dan jemaah di sana nanti. Saya mungkin akan merindukan suasana semasa saya berada di Gombak iaitu sebagai pelajar UIA dan jemaah PKPIM. Saya mungkin mendambakan kuliah-kuliah kerohanian dan keilmuan seperti Kuliah Hikam Syeikh Ahmad Fahmi Zam Zam, Seminar Ta'dib, usrah, program-program dan sebagainya. Semoga sahabat-sahabat saya sudi mencoretkan segala ilmu yang mereka dapat di kuliah-kuliah atau seminar di blog mereka.

Akhir kalam, setiap perancangan Allah itu ada hikmah disebaliknya. Selamat memulakan tugas kepada rakan-rakan seperjuangan saya - DPLIAN 08 UIA.

Salam Perjuangan..

Pada awal bulan Disember, pelajar-pelajar DPLI-UIA telah mengetahui tempat penempatan masing-masing atau lebih measranya dikenali sebagai ‘posting’. Hanya pelajar Pengajian Islam (Pend. Islam dan Pend. Al-Quran dan As-Sunnah dan bahasa Arab) sahaja yang mengetahui tempat penempatannya, manakala Kaunseling dan TESL pula belum mendapat sebarang berita ataupun surat daripada Kementerian.

Sesungguhnya seperti yang dijangka, ramai yang mendapat tempat di Sabah dan Sarawak! 90% pelajar Pengajian Islam DPLI-UIA mendapat tempat di sana dan hanya 10% sahaja yang berada di Semenanjung termasuklah saya sendiri. Hasrat di hati untuk mengajar di Sabah ataupun di Sarawak tidak kesampaian kerana ditempatkan di negeri sendiri iaitu Perak. Walaupun pada permulaannya, saya mengandaikan bahawa saya terpilih untuk berkhidmat di sana, namun inilah takdir dan perancangan Allah. Allah itu Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui. Perancangan Allah itu lebih baik daripada perancangan kita sendiri dan ada hikmah di sebaliknya. Alhamdulillah, inilah masanya untuk saya mencurahkan ilmu kepada anak-anak negeri sendiri yang dahagakan ilmu agama.

Insya’Allah awal bulan Januari 2009, saya akan melaporkan diri di JPN Perak dan akan mengetahui daerah mana akan ditempatkan untuk mengajar. Semoga urusan saya dan kawan-kawan dimudahkan oleh Allah.

Kepada rakan-rakan saya yang mendapat tempat di Sabah dan Sarawak, tahniah dan takziah diucapkan kepada kalian semua. Tahniah kerana hajat rakan-rakan kesampaian untuk mendidik anak bangsa di sana, di samping untuk mendidik anak-anak sana dengan ilmu agama. Saya sangat kagum dengan semangat perjuangan kalian! Persiapkan diri dari segi emosi, fizikal dan rohani. Kekuatan dalaman atau rohaniah itu sangat penting bagi kalian semua. Kepada rakan-rakan yang risau ditempatkan di daerah-daerah tertentu atau pedalaman, usah khuatir.. Allah bersama kita semua.
Takziah kepada kawan-kawan saya yang mendapat tempat di sana yang kini sudah berkahwin (terpaksa meninggalkan suami), yang kini sedang mengandung dan sebagainya. Banyak-banyaklah berdoa insya’Alllah urusan kalian akan dimudahkan.

Akhir Kalam…kepada sahabat-sahabat seperjuangan, selamat bertugas di tempat masing-masing. Semoga perjalan yang baru bermula ini memberikan kita seribu makna dan pengalaman baru dalam menjadi seorang guru yang diberkati Allah.

Salam Perjuangan.


SELAMAT BERJUANG..

Malam siang berlalu
Gerhana kesayuan
Tiada berkesudahan

Detik masa berlalu
Tiada berhenti
Oh syahdunya

Sejenak ku terkenang
Hakikat perjuangan
Penuh onak dan cabalan

Bersama teman - teman
Arungi kehidupan
Oh indahnya o ooo

Berat rasanya
Didalam jiwa
Untuk melangkah meninggalkan semua

Kasih dan cinta
Yang terbina
Diakan selamanya
O ooo

Slamat berjuang sahabatku
Semoga Alloh berkatimu
Kenangan indah bersamamu
Takkan kubiar dia berlalu
Berjuanglah hingga ke akhirnya
Dan ingatlah semua ikrar kita

Hati ini sayu mengenangkan
Sengsara di dalam perjuangan
Jiwa ku merana dan meronta mengharapkan
Kedamaian dan jua ketenangan wo uwo

Tetapi kuatur pada hakikat
Suka dan duka dalam perjuangan
Perlu ketabahan dan kekuatan
Keteguhan hati berlandaskan iman

Slamat berjuang sahabatku(sahabatku)
Semoga Alloh berkatimu (berkatimu)
Kenangan indah bersamamu (bersamamu)
Takkan kubiar dia berlalu (ooooo)
Berjuanglah hingga ke akhirnya
Dan ingatlah (ingatlah) semua ikrar kita

O o ohooo ho o ohooo

UKHWAH FILLAH : ISTIMEWANYA MEREKA

Setelah sekian lama tidak dapat makan bersama, akhirnya Allah mempertemukan saya dengan rakan-rakan dan adik-adik yang dulu pernah bersama-sama saya dalam medan dakwah. Pertemuan yang tidak dirancang ini berlaku di Jusco Wangsa Maju di mana ketika itu saya bersama anak didik saya berjalan-jalan di sekitar Jusco tersebut.

Akhirnya saya diajak sekali untuk makan bersama-sama mereka yang terdiri daripada Sakinah, Azmija, Asma', Mariati, Syafawati, Lina, Akmariah dan pelajar saya Nurul Athirah. Peluang ini tidak dilepaskan begitu sahaja kerana bukan senang untuk mendapat peluang makan di luar! Ditanya mengapa makan di luar? Dengan tersengih-sengih salah seorang rakan saya menyatakan bahawa nak keluar daripada suasana pejabat! Hendak tenangkan fikiran.. Aik? Banyak sangatkah beban yang ditanggung wahai sahabatku dan adik-adikku? Semoga urusan kalian dimudahkan oleh Allah S.W.T.




Walaupun selalu bersua di Baitun Nisa' di Gombak dan selalu makan bersama, tetapi suasana makan di Shakey sangat berlainan! Semua masalah, bebanan dan perkara yang merunsingkan ditolak ke tepi! Itulah hebatnya pabila kita bertemu sahabat-sahabat yang dirindui. Kita dipenuhi dengan cerita-cerita, gelak ketawa, kenangan dahulu dan sebagainya. Semoga ukhwah kita semua berkekalan dan semoga Allah menetapkan hati kita untuk terus dalam medan dakwah ini.

Terima kasih semua sahabat-sahabat dan adik-adik PKPIM. Tidak lupa juga Athirah ( Pelajar saya) yang tidak segan silu dan tidak kekok melayan kawan-kawan cikgunya.

Forum Selamatkan Bahasa Melayu

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) akan menganjurkan FORUM KHAS: SELAMATKAN BAHASA MELAYU, HAPUSKAN PPSMI seperti maklumat yang berikut;

Tarikh: 30 November 2008 (9.30 pagi - 12.00 tengahari)

Tempat: Bilik Serbaguna, Kompleks Anjung Rahmat,

Batu 6, Jalan Gombak, 53100 Kuala Lumpur

Panelis:

1. En. Kamal Shukri Abdullah Sani (Timbalan Presiden, Persatuan Linguistik Malaysia)

2. Sdr. Wan Ahmad Fayhsal Wan Ahmad Kamal (Koordinator Kampus, TERAS)

3. Sdr. Mohd. Hilmi Ramli (Presiden PKPIM)

Semua dijemput hadir untuk memberikan sokongan dan pengisian yang berguna di dalam usaha Gerakan Anti PPSMI (GAP) untuk menggesa Kementerian Pelajaran Malaysia menamatkan program PPSMI demi kebajikan dan masa depan para pelajar Malaysia secara keseluruhannya.

www.pkpim.net/v2

All The Best To You

Bertuah rasanya mengajar di SMKAKL. Walaupun hanya 3 bulan tetapi ia sangat bermakna dan menyeronokkan. Kepada pelajar saya, kamu adalah yang terbaik dan ustazah gembira mengajar kamu semua! Kepada guru-guru dan staf SMAKL, terima kasih. Anda semua memang baik hati dan suka menolong.

Kepada pelajar saya, 4 Othman dan 4 Umar jangan buang masa. Semoga berjaya untuk SPM akan datang. Saya percaya kamu mampu buat!!

All the Best to You!!!!

4 Othman (Putera)

4 Othman (Puteri)

4 Umar (Putera)

4 Umar (Puteri)

Berakhirnya DPLI Tidak Bermakna Berakhirnya Sebuah Perjuangan

Akhirnya pada 21 November 2008, aku berjaya menamatkan kursus perlesenan guru dengan berakhirnya program Bina Insan Guru (BIG) dan makan malam bagi pelajar DPLIan'08. Selama 6 bulan mengadap teori-teori perguruan, aku berjaya jua mengharungi 3 bulan praktikal. Banyak pahit manis sepanjang berpraktikal, dan tidak lupa juga banyak ilmu yang dipelajari sepanjang berada di sekolah. Terima kasih diucapkan kepada pensyarah-pensyarah yang tidak lokek ilmu sepanjang mengajar kami di universiti. Tidak dilupakan juga guru-guru dan pelajar-pelajar yang dikasihi yang telah memberi kerjasama yang terbaik sepanjang saya berpraktikal. Syukran jazilan!!

Menjadi pendidik bukanlah satu tugas yang mudah, lebih-lebih lagi untuk membentuk pelajar yang bersahsiah tinggi. Ia memerlukan pengorbanan, semangat, minat dan keikhlasan yang tinggi. Lebih-lebih lagi dunia pendidikan kini yang sangat mencabar.

Insya'Allah, bulan Januari 2009 aku akan memulakan pengajaranku. Namun, aku belum mengetahui negeri yang aku akan mengajar. Keputusan itu bakal keluar pada bulan Disember ini. Jauh dekat bukanlah alasan untuk tidak mengajar. Apa yang penting keikhlasan diri untuk mendidik anak bangsa supaya menjadi orang yang berguna dan berakhlak tinggi. Ingat, perjalanan masih jauh dan perjuangan belum lagi selesai!!


My Classmate DPLI (Pend. Quran Sunnah & Tesl )

Program Jemputan

Alhamdulillah, akhirnya berkesempatan menulis kembali di blog ini walaupun hampir 3bulan blog ini bersawang.

Baru-baru ini, rakan PKPIM (Mija) ada mengajak ke program Prof Dr. Mohd Yusuf Othman di Pondok Ana Edar di Greenwood. Ikutkan hati malas untuk hadiri memandangkan baru balik dari sekolah, namun diberi juga kekuatan untuk menghadiri program ini. Walaupun pada permulaannya rasa mengantuk kerana keletihan, berkat dikejutkan oleh seorang kawan, akhirnya saya kembali segar. Isi-isi yang disampaikan oleh prof sangat padat dan jelas serta menarik untuk didengari. Pada permulaannya prof menceritakan tentang fungsi sesebuah keluarga disamping menyelitkan cerita-cerita peribadi keluarga beliau.

Walaupun diri ini belum bergelar seorang ibu, namun tidak salah untuk kita mendapatkan maklumat dan pengalaman baru. Untuk menjadi ibu bapa yang genius bukanlah bermakna ibu bapa tersebut genius/pandai, tetapi apa yang dipanggil genius itu ialah ibu bapa yang mengetahui fungsi sesebuah keluarga serta peranan mereka di dalam keluarga tersebut.
Program ini diadakan secara bersiri-siri dan siri yang kedua akan dimaklumkan kemudian.

Prof Dr. Mohd Yusuf Othman sedang memberikan ceramahnya

Antara hadirin yang hadir

Khusyuk mendengar ceramah walaupun letih

KENYATAAN BALAS ISU PEMAKAIAN SERAGAM SEKOLAH

23 MEI 2008/ 17 JAMADILAWAL 1429 H

KENYATAAN BALAS ISU PEMAKAIAN SERAGAM SEKOLAH

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) merujuk kepada cadangan awal untuk menilai pakaian pelajar perempuan di sekolah yang perlu dinilai semula. Masyarakat perlu mengetahui dan melihat bahawa cadangan ini dibuat hanya kepada pelajar perempuan Islam sahaja. Kenyataan yang dikeluarkan sebelum ini adalah berteraskan kepada lima asas yang utama.

Pertamanya, isu ini bukan mahu menyalahkan pelajar perempuan, akan tetapi ia sebagai salah satu kaedah pencegahan (sad zarai’ik) di dalam Islam supaya pelajar perempuan tidak terdedah kepada ancaman luar dan masalah sosial akibat daripada pemakaian yang terlalu jarang. Langkah pencegahan ini sangat penting supaya mereka bebas daripada ancaman persekitaran mereka.

Keduanya, cadangan penukaran pakaian berwarna ini ditujukan kepada pelajar Islam, supaya cara pemakaian pelajar Islam selarii dengan Shariah dan tuntutan Islam itu sendiri. Dalam Islam, baju kurung sahaja tidak lengkap jika masih menayangkan tubuh badan. Pemakaian baju kurung kepada pelajar bukan Islam bukanlah satu paksaan kepada mereka, akan tetapi mereka yang berminat memakai baju kurung berwarna sangat digalakkan.

Asas yang ketiga ialah, ramai guru turut mengeluh sebenarnya kerana pemakaian pelajar perempuan yang terlalu jarang menyebabkan tumpuan guru terganggu. Ini akan menyebabkan keadaan yang tidak selesa kepada guru-guru tersebut.

Keempat, peranan ibu bapa sangat penting dalam urusan persekolahan pelajar di mana ibu bapa juga berperanan memilih pemakaian yang sesuai untuk anak-anak mereka.

Asas yang terakhir ialah PKPIM tidak menuduh persepsi lelakii Malaysia semua sebagai ‘mata keranjang’ akan tetapi secara fitrahnya mata lelaki akan mudah teransang dengan pemakaian yang ‘seksi’ atau yang tidak menutup aurat. Apatah lagi yang melihatnya nanti guru- guru yang bertanggungjawab mendidik mereka.

PKPIM berpandangan bahawa pakaian awam ini merupakan salah satu faktor daripada banyak faktor-faktor lain yang menyumbang kepada jenayah seksual. Tidak semua mereka yang berpakaian tidak menutup aurat atau terdedah itu semestinya menjadi mangsa, akan tetapi merupakan salah satu daripada faktor menyumbang kepada masalah gangguan seksual. Selain itu juga, pakaian yang terdedah itu turut menimbulkan rangsangan kepada lelaki-lelaki di persekitarannya. Sebenarnya, penjenayah itu dapat melihat dan teransang daripada orang yang tidak memakai tudung berbanding mereka yang bertudung atau menutup aurat.

PKPIM juga tidak menafikan bahawa mangsa jenayah seksual ada terdiri daripada mereka yang bertudung dan menutup aurat, di mana penjenayah tidak mengenal mangsanya. Tetapi hakikatnya, penjenayah seksual ini telah didedahkan dengan faktor-faktor seperti imej lucah, imejj tidak menutup aurat di media, internet, vcd lucah dan sebagainya.

PKPIM bertegas bahawa imej-imej lucah, pendedahan aurat , etika berpakaian ini merupakan antara salah satu faktor menyumbang kepada masalah ini.

PKPIM mengharapkan Kementerian Pelajaran dapat mempertimbangkan cadangan ini dan dinilai kembali kerana ia sangat penting kepada semua. Semoga usaha ini mendapat sokongan daripada pihak luar.

PAKAIAN SERAGAM PELAJAR PEREMPUAN PERLU DINILAI SEMULA

Kementerian Pelajaran dicadangkan menukar pakaian seragam pelajar perempuan bagi menangani jenayah seksual melibatkan remaja dan hubungan seks sebelum perkahwinan dalam kalangan mereka.Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) berkata, kementerian boleh menukar baju putih kepada baju berwarna kerana ia tampak sesuai dan tidak jarang untuk dipakai oleh pelajar perempuan."Baju berwarna putih sangat jarang untuk dipakai oleh pelajar perempuan menyebabkan ada daya tarikan di situ," kata pemimpin wanita PKPIM, Munirah Bahari hari ini."Lebih-lebih lagi ia (baju jarang) akan mengganggu mata lelaki, sama ada suka melihatnya atau pun tidak. Baju berwarna putih itu tidak sesuai dipakai oleh pelajar perempuan di sekolah kerajaan."

Di sinilah punca yang boleh kita saksikan bahawa pelajar perempuan itu sendiri mempunyai daya tarikan supaya lelaki mendekatinya."Oleh itu terjadilah perkara-perkara seperti pencabulan, penzinaan dan sebagainya."Beliau mencadangkan kementerian menilai semula secepat mungkin baju seragam sekolah untuk pelajar perempuan.Jika kementerian ingin mengekalkan seragam warna putih, katanya, PKPIM mencadangkan pelajar perempuan diwajibkan memakai singlet dalam atau tudung yang labuh kerana ia tampak lebih kemas, selesa dan selamat."Kami mengharapkan agar Kementerian Pelajaran bertindak tegas dalam menangani isu ini dan rombakan perlu dilakukan ke atas pemakaian pelajar perempuan demi memenuhi syariat dan tuntutan agama Islam," kata Munirah, naib presiden hal ehwal wanita PKPIM, dalam satu kenyataan hari ini.Beliau juga berkata, sikap pelajar perempuan yang tidak tegas menjadikan mereka mangsa cabul."Apa yang terjadi sekarang ialah mereka tidak tegas dan membiarkan diri mereka diperlakukan apa-apa sahaja oleh sesiapa," katanya.Isu yang melibatkan keselamatan diri remaja, tegas Munirah, perlu diberikan perhatian oleh semua pihak."Namun begitu, isu ini dilupakan seketika (sekarang) apabila laporan sebegini tidak lagi tersiar di dada-dada akhbar."Sebaliknya isu ini akan menjadi panas apabila ada mangsa terbaru dilaporkan," tambahnya."Pakaian yang sopan dan menutup aurat boleh mencegah dan melindungi wanita daripada berlaku sebarang perkara yang tidak diingini."

HIDAYATUS SALIKIN - BAB KETIGA

HIDAYATUS SALIKIN
SYEIKH ABDUS SHAMAD AL-FALIMBANI
TERJEMAHAN DARIPADA HJ. WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH

BAB KETIGA
PADA MENYATAKAN MENJAUHKAN SEGALA MAKSIAT YANG ZAHIR

Kata Imam al-Ghazali Rahimahullah Ta’ala yang bermaksud:

“ Ketahuilah olehmu, bahawasanya agama itu 2 bahagian:
Pertama : Meninggalkan maksiat yang ditegah.
Kedua : Berbuat taat yang disuruhkan akan dia. Dan meninggalkan akan segala yang ditegah itu sangat susah. Maka berbuat taat itu kuasa atasnya oleh tiap-tiap seorang. Dan meninggalkan syahwat itu melazimkan akan maksiat itu tiada kuasa atasnya melainkan Shadiqun. Dan dari karena inilah sabda Nabi S.A.W, “ Bermula orang yang muhajir itu (ialah) seorang yang meninggalkan akan kejahatan dan orang yang perang sabil itu, iaitu orang yang memerangkan hawa nafsunya”

Dan lagi kata Imam al-Ghazali Rahimahullah Ta’ala yang ertinya:

“ Ketahuilah olehmu, bahawasanya engkau hanya [se]sungguhnya berbuat maksiat akan Allah ‘Azza wa Jalla dengan segala anggotamu. Dan hanya [se]sungguhnya anggotamu it nikmat daripada Allah Ta’ala atasmu, dan petaruhan padamu. Maka jika engkau perbuat akan maksiat dengan suatu daripada anggotamu itu maka seolah-olah engkau minta tolong dengan nikmat Allah Taala atas berbuat maksiat. Maka yang demikian itu sehingga-hingga kufur bagi nikmat Allah Taala, yakni menyalahi akan yang dijadikan [oleh] Allah Ta’ala dengan dia. Kerana segala anggotamu itu dijadikan akan dia kerana berbuat taat kepada Allah Ta’ala. Maka tatkala engkau berbuat maksiat dengan dia maka yang demiakian itu menyalahi akan yang dijadikan dengan dia. Inilah makna kufur di sini, iaitu dinamakan dengan kufur nikmat . Dan bukan makna kufur di sini makna kufur agama. Dan lagi segala anggotamu itu petaruhan daripada Allah Ta’ala kepadamu. Maka jika engkau berbuat maksiat dengan dia nescaya engkau khianat. Dan khianatmu pada petaruhan yang menaruh akan dia oleh Allah Ta’ala padamu itu, iaitu sehingga-hingga maksiat. Maka segala anggotamu itu seperti rakyatmu, maka titik olehmu betapa engkau memeliharakan akan dia. Maka sekalian kamu itu punya peliharaan, dan tiap-tiap kamu ditanya pada hari kiamat akan suatu yang kamu pelihara itu”.

Maka jikalau tiada engkau peliharakan segala anggotamu itu daripada segala maksiat nescaya ditanya oleh Allah Ta’ala akan kamu pada hari kiamat. Maka tatkala itu tiada dapat lagi engkau berdusta dan tiada dapat engkau sembunyikan melainkan nyata akan perbuatanmu itu. Kerana segala anggotamu itu pada ketika hari kiamat itu naik saksi atas perbuatanmu itu dengan perkataan yang nyata lagi fasih dan jikalau lidahmu tiada bertutur sekali pun. Seperti firman Allah Ta’ala dalam surah an-Nur ayat 24 yang bermaksud:

“ Pada hari yang naik saksi atas mereka itu segala lidah mereka itu, dan segala tangan mereka itu, dan segala kaki mereka itu dengan segala maksiat yang ada diperbuat oleh mereka itu akan dia, iaitu pada hari kiamat”.

Oleh itu engkau peliharakan segala badanmu, istimewa pula segala anggotamu yang tujuh daripada segala maksiat yang [di] tegahkan akan dia oleh Allah Ta’ala iaitu:
Memelihara mata
Memelihara Telinga
MemeliharaLidah
Memelihara Perut
Memelihara Faraj
Memelihara Tangan
Memelihara Kaki

Secara ringkasnya, hendaklah pelihara matamu itu daripada empat perkara iaitu:
Pelihara daripada melihat segala yang diharamkan
Pelihara matamu daripada melihat muda belia yang baik rupanya dengan syahwat.
Pelihara matamu daripada melihat kepada orang yang Muslim dengan menghinakan akan dia.
Engkau peliharakan daripada melihat dengan dia kepada segala aib.

Telinga, dijadikan bagimu supaya mendengar kalam Allah iaitu Al-Quran, hadis Nabi dan mendengar akan hikmah Auliya’ Allah. Maka hendaklah pelihara telingamu daripada lima perkara iaitu mendengar segala yang bid’ah yang dicela, mengumpat, perkataan yang keji, perkara yang bathil, dan pelihara mendengar daripada orang yang mengata akan kejahatan manusia.

Lidah, dengan kurniaan lidah maka perlu memperbanyakkan zikrullah dan membaca Al-Quran. Maka peliharalah lidahmu daripada perkara seperti berdusta iaitu dengan bersenda-senda atau bersungguh-sungguh, peliharalah lidahmu daripada menyalahi janji, mengumpat-umpat akan orang – dan kata imam al-Ghazali Rahimahullah Ta’ala:
“ Maka mengumpat itu terlebih sangat jahat daripada tiga puluh zina di dalam Islam, demikian sudah warid di dalam hais Rasulullah S.A.W”.
Mengumpat juga dibolehkan mengikut syara’ iaitu pada enam tempat (rujuk kitab)

Sambungan yang keempat, peliharalah lidahmu daripada mira’ yakni mencela perkataan orang dengan membantahi akan dia dan membenarkan akan dirinya. Dan jidal yakni berbantah pada masalah ilmu dengan mendirikan dalil kerana hendak mengaibkan akan orang. Dan munaqasyah fil kalam, yakni membantah akan perkataan orang dan menjahilkan baginya, dan mencela bagi perkatan orang, dan memuji bagi dirinya. Kemudian peliharalah lidahmu daripada menyucikan akan dirimu dan memuji akan dia, pelihara lidahmu daripada melaknat akan sesuatu daripada makhluk Allah dan daripada memaki akan sesuatuyang dijadikan oleh Allah, peliharalah lidahmu daripada mendoakan atas seseorang daripada makhluk Allah Ta’ala dengan doa kejahatan, walaupun engkau dizalimi pun jangan mendoakan mereka dengan kejahatan. Dan terakhir, peliharalah lidahmu daripada al-mizah (bergurau-gurau), sakhriyah ( bersenda-senda), dan istihza’ bin nas (menghinakan akan manusia dengan dia dipermainkan-mainnya akan dia).

Perut, maka hendaklah engkau peliharakan akan dia daripada memakan yang haram, dan yang syubhat. Maka hendaklah engkau menuntut atau memakan makanan yang halal.

Faraj, adapun faraj itu hendaklah peliharakan akan dia daripada tiap-tiap yang diharamkan akan dia oleh Allah Taala. Dan jadikan dirimu itu seperti yang dikatakan oleh Allah Ta’ala di dalam Al-Quran, surah al-Mu’minun ayat 5 yang bermaksud:

“ Dan mereka yang memeliharakan akan faraj mereka itu melainkan atas isteri mereka itu atau gundik mereka itu, maka bahawasanya mereka itu tida cacat celanya oleh syara’ “

Tangan, adapun kedua tangan itu maka hendaklah engkau memeliharanya daripada memukul akan orang Islam dan daripada mengambil harta yang haram. Dan peliharalah kedua tangan itu daripada menyakiti makhluk Allah Ta’ala atau engkau khianat dengan keduanya itu pada amanah orang atau kepada pertaruhan orang.

Kaki, Adapun kedua kaki itu hendak kamu memeliharanya daripada berjalan ke tempat yang diharamkan oleh syariat, atau berjalan kepada orang yang zalim atau raja yang zalim.

Wallahu’alam...

BERSAMA PRESIDEN UNIVERSITI TERBUKA PTS

Bersama Puan AinonMohd
Kagum dengan penulisannya! Minat dan sedang membaca hasil karyanya tentang isi surah Yusuf.

PERTEMUAN UKHWAH BERSAMA HEWI PKPIM-UIA

Pada 1 Mei yang lalu saya berkesempatan mengadakan ziarah santai bersama adik-adik di kampus UIAM. Selepas menghadiri mesyuarat Majlis Tarbiyah pada sebelah pagi di Pejabat PKPIM saya terus bertolak ke UIA untuk berjumpa adik-adik HEWI di sana. Ya, sudah lama menunggu saat untuk berjumpa dengan adik-adik HEWI di situ memandangkan sudah sekian lama tidak mengadakan perjumpaan beramai-ramai. Walaupun duduk di kampus yang sama, namun jarang sekali kami bersua untuk membincangkan hal-hal penting dalam jemaah PKPIM ini. Alhamdulillah kesempatan yang ada digunakan sebaik mungkin untuk berjump dengan adik-adik ini.

Sesi pertemuan diadakan di Surau Mahallah Halimah UIA dengan dikendalikan oleh Adik Aemy yang merupakan exco PKPIM UIA. Sesi pertemuan itu banyak membincangkan tentang isu-isu semasa, hal-hal yang berkaitan jemaah dan sebagainya. Saya sempat menyuntik semangat kepada mereka bahawa kerja dakwah ini perlu dilakukan secara jemaah, bukan fardiyah. Di samping itu, proses kaderisasi perlu diperkasakan semula memandangkan ini merupakan aspek yang penting di dalam sesuatu jemaah. Saya juga sempat mengajak mereka supaya bersama-sama partisipasi dan responsif terhadap isu-isu semasa yang melingkari masyarakat terutamanya pelajar perempuan. Selain itu juga saya mengajak mereka supaya perlunya anjakan paradigma dalam memilih bahan bacaan yang berkualiti dalam memastikan budaya ilmu itu tetap subur di dalam jiwa kita. Saya teringat kata-kata yang diucapkan oleh Prof Wan Daud semasa menziarahi rumahnya seminggu yang lepas, beliau mengingatkan kami supaya memilih bahan bacaan yang berat supaya ia dapat membantu proses intelektual kita. Tidak dinafikan bahawa bahan ilmiah yang berat ini jarang diminati, sukar difahami dan membosankan namun perlunya kita berusaha untuk memahaminya dengan membuat pengulangan bacaan. Dengan cara ini insya'Allah lama-kelamaan bahan yang begitu sukar difahami akan bertambah mudah.

Semoga selepas ini HEWI PKPIM-UIA dapat membuat perubahan yang positif!!

PEPERIKSAAN 24 JAM

Apa yang terfikir di benak hati anda apabila membicarakan tentang peperiksaan 24 jam? Sebelum ini, kita acap kali melalui tempoh peperiksaan yang seringkali membuatkan hati kita tidak tenteram, gelisah, takut dan sebagainya. Kita juga sudah melalui banyak peperiksaan, baik di peringkat sekolah rendah, menengah, dan Universiti. Seperti yang diketahui, kebanyakkannya peperiksaan ini sudah dimaklumkan lebih awal dan kita sudah bersiap sedia dengan segala macam bentuk persediaan baik di peringkat fizikal dan rohani. Namun, pernahkah kita terfikir bahawa ada peperiksaan yang lebih besar lagi di mana peperiksaan itu berlaku 24 jam?

Apakah dia peperiksaan 24 jam? Adakah semua orang boleh dikecualikan daripada mengambil peperiksaan tersebut? Say tertarik untuk mengajak rakan-rakan memikirkan perkara ini apabila salah seorang pensyarah saya pernah membangkitkan tentang isu ini. Peperiksaan ini adalah untuk semua umat Islam di dunia ini. Ia diumpamakan bahawa segala perbuatan yang kita lakukan selama 24 jam ini diperhatikan oleh Allah S.W.T. Dialah yang berhak menentukan ‘markah’ bagi setiap perbuatan yang kita lakukan 24 jam. Apa yang menariknya, ia tidak seperti peperiksaan yang kita selalu alami ya’ni kita tidak di maklumkan waktunya! Dan kita wajib bersiap sedia setiap waktu. Ini diibaratkan seperti peperangan di Palestin, mereka sentiasa bersedia menghadapi musuh yang tidak tentu masanya bila hendak menyerang,. Selain itu juga penilaian itu akan diberikan oleh Allah mengikut kehendakNya.

Dalam konteks kita pada hari ini, kita perlu sentiasa melakukan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya, menuntut ilmu bagi bekalan dunia dan akhirat supaya kita bersedia menghadapi peperiksaan 24 jam. Sesungguhnya, ajal maut itu di tangan Allah dan kita tidak tahu bila datangnya ajal kita, esok? Lusa, 10 tahun lagi atau sebaliknya.

PELAJAR PEREMPUAN MEROKOK KIAN RAMAI

PELAJAR PEREMPUAN MEROKOK KIAN RAMAI

SURAT PEMBACA , BERITA HARIAN (23 APRIL 2008 )

TABIAT merokok di kalangan pelajar perempuan berumur di bawah 18 tahun amat membimbangkan. Kini, sesetengah mereka tanpa segan silu melepak sambil merokok di pusat beli-belah dan tempat strategik. Perkara ini bukanlah asing bagi pelajar apabila rokok boleh diperoleh tanpa ada pengawasan. Keadaan kini sudah berubah kerana wanita merokok boleh ditemui di mana-mana, berbanding suatu ketika dulu agak sukar untuk kita melihat wanita merokok, lebih-lebih lagi pelajar. Perangkaan yang dikeluarkan Kementerian Kesihatan menunjukkan jumlah perokok wanita di bawah 18 tahun semakin meningkat daripada lima peratus pada 1996 kepada lapan peratus daripada 3.6 juta perokok di negara ini pada 2000. Lebih membimbangkan ialah perokok wanita dewasa diunjurkan akan meliputi 10 peratus daripada jumlah perokok di Malaysia menjelang 2025.

Peningkatan tabiat merokok di kalangan pelajar perempuan, berpunca daripada kepercayaan bahawa merokok boleh menenangkan fikiran dan menunjukkan bahawa mereka yang merokok adalah seorang yang matang. Selain itu juga, terdapat tanggapan bahawa merokok dapat membantu mengekalkan bentuk badan yang ideal di samping menghalang daripada penambahan berat badan. Tidak dinafikan bahawa pengaruh daripada rakan sebaya dan media elektronik memberi kesan yang besar kepada pelajar ini. Di Barat, gejala merokok di kalangan pelajar perempuan bukanlah asing bagi mereka dan tabiat ini seolah-olah, satu keperluan dalam kehidupan seharian mereka.

Antara punca utama gejala ini berlaku ialah faktor adab dan ilmu. Mereka ini kehilangan adab dalam diri dan masyarakat kerana merokok di mana-mana saja tanpa memikirkan akan memberi kesan kepada orang di sekitarnya. Faktor ilmu pula lemah dalam penguasaan, pemilikan, dan penghayatan ilmu sehingga menyebabkan mereka terjebak dengan gejala ini. Jika mereka menghayati dan memahami kesan merokok ini mereka akan sedar dan insaf akan penyakit yang sedia menanti mereka kelak. Kesan merokok ini boleh membawa maut di samping sangat berbahaya kepada wanita terutama ibu yang sedang hamil kerana akan memberi kesan kepada anak yang dikandungnya. Merokok boleh menyebabkan penyakit kanser paru-paru, sakit jantung, setiap batang rokok yang dinyalakan mengeluarkan lebih 4,000 bahan kimia beracun yang berbahaya dan boleh membawa maut. Antara bahan beracun termasuk bahan radioaktif (polonium-201), bahan yang digunakan dalam cat (aseton), pencuci lantai (ammonia), ubat gegat (naftalena), racun serangga (DDT), racun anai-anai (arsenik), gas beracun (hidrogen sianida).

Gejala merokok perlu ditangani bukan saja di kalangan pelajar perempuan, malah merangkumi semua peringkat umur. Dalam membanteras tabiat merokok ini, pendidikan perlu diberi perhatian serius ketika di rumah dan sekolah. Ibu bapa memainkan peranan yang penting dalam memantau setiap pergerakan dan aktiviti anak mereka supaya tidak terjebak di dalam aktiviti yang tidak sihat ini. Begitu juga di sekolah, guru perlu menerapkan nilai murni di dalam kurikulum yang diajar dan memberi kesedaran bahaya merokok. Usaha ini tidak akan berjaya jika tiada sokongan padu daripada Kementerian Pelajaran, guru, ibu bapa dan masyarakat dalam melahirkan pelajar yang bersahsiah tinggi dan cemerlang pada masa akan datang. Majlis Hal Ehwal Siswi Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) mencadangkan agar diwujudkan Kelab Nafas Baru di sekolah dalam usaha memberi kesedaran kepada pelajar di samping membuat program kerjasama dengan Jabatan Kesihatan setiap negeri. Majlis HEWI PKPIM juga menawarkan diri kepada sekolah yang ingin bekerjasama dengan PKPIM dalam memberi kesedaran mengenai isu ini. Kerajaan perlu lebih tegas dalam menangani isu ini seperti mengharamkan aktiviti penajaan oleh syarikat rokok di dalam program besar, pengawasan aliran penjualan rokok di tempat awam dan tindakan yang lebih tegas kepada mereka yang menjual rokok kepada golongan di bawah umur. Semoga dengan usaha yang bersungguh-sungguh ini dapat mengurangkan sedikit sebanyak statistik jumlah perokok di Malaysia.

MUNIRAH BAHARI,

Naib Presiden Hal Ehwal Siswi,

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM).

JEMPUTAN MAJLIS ILMIAH

TIME TO CHANGE!!!

Alhamdulillah setelah sekian lama tidak kemaskini blog, akhirnya dapat juga mengisi penulisan ilmiah di dalam blog ini. Sesungguhnya masa yang diberikan pada waktu ini amat menggembirakan saya. Manakan tidaknya, sebelum ini sibuk dengan tugasan Diploma Pendidikan yang memang menguji kesabaran diri dan minda, peperiksaan akhir yang hanya 2 hari sebagai hari ulangkaji, dan sebagainya….Hakikatnya inilah perkara yang selalunya ditempuhi oleh setiap insan yang bergelar pelajar.

Sudah seminggu berada di UIA untuk menyelesaikan semester 2 yang akan berakhir pada awal Jun ini. Selepas itu tugasan praktikal akan menyusul. Di samping itu juga, dikesempatan yang ada, sementara tugasan tidak diberikan lagi, banyak fokus yang perlu diberi perhatian. Terutamanya Majlis HEWI PKPIM yang nampaknya perlu lebih aggresif selepas ini. Chayok HEWI!!!

SElepas peperiksaan berakhir pada 4 April lepas, penulis berkesempatan menziarahi teman-teman (Badan Gabungan Negeri dan Kampus) di Pantai Timur yang diwakili oleh delegasi daripada PKPIM Pusat. Walaupun lawatan kerja ini sungguh memenatkan, namun ia memberikan pengalaman yang sukar dilupakan kerana dapat berjumpa dengan tokoh-tokoh, anak yatim yang ceria, ahli-ahli PKPIM dan semestinya adik-adik HEWI. Di samping itu sempat juga berbicara tentang isu-isu semasa yang berlegar di sekitar negeri mereka selepas PRU 12.

HIJAB

PENGENALAN

Kehidupan wanita Islam dari hari ke hari semakin baik dalam bidang politik, sosial, ekonomi, pekerjaan, hak asasi dan sebagainya. Wanita semakin berjaya, berani dan mampu bersuara demi memperjuang dan mempertahankan haknya. Antara isu yang sering menarik perhatian dan menjadi salah faham serta serangan golongan anti Islam adalah berhubung dengan isu wanita. Isunya pelbagai tetapi temanya sering sama iaitu berkaitan dengan penindasan, diskriminasi, keganasan, ketidakadilan dan tiada kebebasan yang diberikan kepada wanita Islam dalam menjalankan kehidupan mereka. Skop isu yang akan dibincangkan ialah berkaitan dengan isu hijab, kerana isu ini masih relevan untuk diperkatakan. Islam menjaga kehormatan wanita dengan mewujudkan satu sistem hijab yang merangkumi antara lain garis panduan pakaian menutup aurat dan menjaga pandangan dan batas-batas pergaulan untuk mengatur interaksi antara lelaki dan perempuan dalam masyarakat.

Perihal kewajiban menutup aurat telah dijelaskan secara terperinci oleh Allah dalam surah An Nur ayat 31 bermaksud:
“ Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman, supaya menyekat pandangan mereka ( daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka…..”

Dalam ayat yang terkandung dalam Surah An-Nur ini, diperintahkan kepada wanita Islam untuk menutup aurat. Di dalam ayat di atas juga terkandung tatasusila pemakaian hijab bagi muslimah iaitu hendaklah menutup kepala dengan tudung. Perintah hijab juga terkandung di dalam Surah al-Ahzab ayat 53. Berhijab merupakan tuntutan Islam yang wajib disempurnakan oleh setiap umat islam sebagai tanda kepatuhan kita kepada segala arahan Allah S.W.T. Selain ditakrifkan sebagai tudung, hijab ialah berpakaian menutup tubuh sepenuhnya kecuali muka dan tangan dengan pakaian yang longgar, tidak jarang atau nipis. Hijab juga merupakan peringatan terhadap perhambaan diri kepada Allah yang Maha Esa serta memakai pakaian secara sopan sebagai perisai bagi menjaga kehormatan diri.

Selepas kedatangan Islam, kedudukan dan martabat wanita dipelihara dengan mengambil hikmah kewajipan berhijab iaitu menjaga kesucian, maruah dan memelihara moral masyarakat.
Pakaian merupakan lambang maruah dan kehormatan wanita. Namun apa yang terjadi sekarang kita boleh lihat berlakunya penindasan terhadap golongan wanita Islam dari segi sudut etika pakaian, lebih-lebih lagi mereka yang merupakan kelompok minoriti di sesebuah negara. Di dunia ini kita boleh lihat senario yang berlaku kepada wanita Islam yang berhijab. Iaitu ada di antara mereka yang ditindas, dipuji, dilabel sebagai pengganas dan sebagainya. Ada setengah pendapat menyatakan bahawa wanita yang berhijab ini sangat kesian, bukan wanita Islam sahaja malah golongan sister di dalam gereja juga digolongkan sebagai manusia yang kasihan dengan memakai kerudung di kepala!

Artikel Nasim Ahmad (2004) yang bertajuk “Hijab and The West” banyak menyentuh tentang larangan hijab yang dilakukan ke atas wanita Muslim di negara minoriti iaitu di sekitar Eropah. Beliau turut menyentuh tentang isu larangan memakai hijab di Perancis yang mana telah mencetuskan demonstrasi besar-besaran oleh umat Islam di seluruh negara. Banyak negara Islam yang bangkit, membantah usul yang dikemukakan oleh kerajaan Perancis termasuklah Ikhwan Muslimin Mesir, Iran, Pakistan, Algeria dan banyak lagi negara-negara Islam.
Nasim Ahmad menyatakan bahawa Barat amat membenci kepada golongan yang berhijab ini terutamanya wanita Muslimah. Pelbagai usaha telah dilakukan oleh Barat bagi menghalang usaha wanita Islam memakai tudung, contoh yang jelas berlaku di negara Perancis. Harun Yahya (2004) di dalam makalahnya “ Why is France Affraid of Religion?” menyatakan bahawa Perancis bukan sahaja takut kepada Islam dan Yahudi tetapi juga Kristian kerana kejadian yang berlaku semasa Revolusi Perancis.

Kita boleh lihat Barat banyak melakukan penindasan terhadap golongan wanita Islam yang berhijab ini. Memang tidak dinafikan, kaum Kafir sentiasa mencari peluang untuk menghancurkan Islam. Sejarah telah menunjukkan bahawa sejak zaman Rasulullah S.A.W, musuh Islam sentiasa mencari peluang menghancurkan Islam dalam apa jua keadaan. Semangat yang berkobar-kobar ini kian memuncak sejak kekalahan mereka di dalam perang salib. Dendam perang salib ini menjadi suatu yang mengakar di masyarakat Eropah. Itulah sebabnya kita boleh lihat sehingga ke hari ini, orang bukan Islam sentiasa mencari jalan untuk menhancurkan Islam. Tetapi apa yang menyedihkan ialah masih ramai di kalangan orang Islam yang masih ‘tidur’ dan tidak menyedari akan tindakan orang bukan Islam yang menyerang Islam terutama melalui ‘qazwatul fikr’.


PENINDASAN KEPADA WANITA BERHIJAB

Tahukah wanita Islam, bahawa di Barat, tudung atau hijab dianggap sebagai simbol penindasan dan merendahkan martabat wanita? Wanita Islam dilihat sebagai tertindas dan tidak bebas dengan mengenakan pakaian yang sopan dan menutup aurat. Tetapi, Barat tidak tahu bahawa Islam tidak pernah menindas mana-mana gender, baik lelaki mahupun wanita. Wanita Islam sebenarnya tidak ditindas oleh agama dan masyarakat Islam tetapi tertindas dan dipinggirkan oleh masyarakat Barat sendiri. Kenyataan ini jelas menerusi beberapa peristiwa penindasan terhadap wanita Islam yang menetap di kelompok minoriti Islam.

Penindasan ke atas wanita hijab ini sering berlaku di negara-negara Eropah seperti Perancis, Jerman, Sweden, Norway, Belgium dan Turki. Kita boleh lihat contoh yang berlaku kepada dua orang pelajar wanita Islam di Perancis pada tahun 1989, di mana mereka telah dibuang sekolah disebabkan hanya memakai hijab ( Safia: 2004). Selain pengharaman pemakaian hijab di sekolah, pengharaman turut berlaku di pejabat, dalam gambar passport, dan di tempat-tempat awam. Rijai Al-Jehani (2004) dalam artikelnya “A Thinly Veiled Attack on Islam” menyebut bahawa kerajaan Perancis ingin menghapuskan simbol-simbol agama ini di sekolah, pejabat dan di tempat-tempat awam sehingga memaksa golongan Muslimah memilih samaada untuk kekal di negeri atau agama mereka. Muslimah ini terpaksa mencari sekolah swasta atau belajar di rumah untuk meneruskan pembelajaran mereka. Berdasarkan keadaan ini, kita boleh lihat kerajaan Perancis mengamalkan dasar sekular iaitu ingin memisahkan agama di dalam kehidupan mereka. Keadaan ini berlaku di kebanyakkan negara-negara Eropah. Mereka ini terpaksa menempuh pelbagai cabaran daripada pihak yang menindas.

Selepas kejadian 1989, masyarakat digemparkan juga dengan pengharaman pemakaian tudung kepada pelajar siswi Islam di sekolah dan institusi pendidikan tinggi pada tahun 2004 di Perancis. Tindakan Perancis itu telah menggemparkan dunia, terutamanya melanggar hak asasi manusia lebih-lebih lagi wanita apabila mengharamkan penuntut wanita Islam untuk berhijab atau menutup aurat ke sekolah dan institusi pengajian. Jika kita amati secara terperinci, jelaslah bahawa Barat sebenarnya takut dengan Islam itu sendiri dan sebenarnya mereka menyatakan semua agama bebas beragama, namun pada sudut lain mereka melarang pemakaian hijab yang merupakan kewajipan ke atas muslimah. Di manakah hak asasi mereka?

Penindasan ke atas golongan wanita bertudung ini bukan sahaja berlaku di Perancis, malah turut berlaku di Jerman di mana kerajaan Jerman juga mengharamkan pemakaian tudung kepada wanita Islam . Penindasan ini berterusan dan berlaku kepada Shabina Begum pada tahun 2005. Shabina Begum merupakan pelajar Denbigh, London yang dilarang ke sekolah setelah mempertahankan jilbabnya. Namun apa yang kita boleh contohi ialah kegigihannya mempertahankan Islam dengan membawa isu ini ke mahkamah dan akhirnya kemenangan berpihak kepadanya. Sejak itu bermulalah episod baru kepada wanita Islam di United Kingdom, di mana pengharaman tudung ditarik balik di sekolah-sekolah.

Negara Turki juga tidak terlepas dalam melaksanakan dasar sekularisme ini di negaranya. Sejarah menyaksikan kejatuhan empayar Turki Islamiyah pada tahun 1924 menyebabkan Islam ditindas dan mengalami kejatuhan yang teruk. Menurut Adi Ngah Putra (Aniqah, Mar 2008),
“ Pemerintahan Mustafa Kamal Attartuk yang mengubah corak Islamiyah kepada sistem sekular menyebabkan berlakunya perubahan kepada negara tersebut. Kamal Attartuk menafikan hak majoriti Islam malah melindungi pula hak kaum minoriti yang beragama Kristian dan Yahudi menerusi perjanjian antarabangsa. Pemimpin sekular itu telah mengharamkan pakaian kebangsaan bagi wanita Turki ‘sharshaf’ (seperti abayah hitam), tulisan arab ditukar ke bahasa Latin, azan ditukar kepada bahasa Turki dan pengharaman pemakaian hijab di kalangan anak-anak gadis yang pergi ke sekolah agama. Pada tahun 1980, mahasiswa yang belajar di universiti diharamkan memakai hijab dan bagi siswa berjanggut tidak diberi tempat untuk belajar”.

Turki adalah negara yang didiami 99 peratus rakyat beragama Islam, namun terikat kepada sistem sekular diasaskan Mustapha Kamal Attartuk yang masih lagi menebal. Bahkan, jelas dalam Perlembagaan Turki menyatakan ciri sekular negaranya.
Akhirnya sinaran cahaya baru kembali setelah lebih kurang 83 tahun rohani wanita Islam di Turki terseksa oleh peraturan zalim manusia yang berpegang pada sekularisme. Pada bulan Februari 2008, sejarah permulaan pemulihan semula Islam di Turki telah tercatat apabila media massa melaporkan bahawa parlimen negara itu telah meluluskan pindaan perlembagaan yang menarik balik perintah pengharaman ke atas pemakaian hijab di universiti. Dengan penarikan pengharaman itu, maka gadis-gadis siswi kini akan dapat balik ke pusat pengajian tinggi dan menyambung pelajaran mereka. Sesungguhnya ini adalah disebabkan kesabaran mereka di samping tidak jemu memohon pertolongan daripada Allah S.W.T. Sesungguhnya apabila melihat situasi ini, kita sangat bersyukur kerana akhirnya Islam itu mulai bersinar di sana. Mungkin kita sebagai rakyat Malaysia perlu mengambil ikhtibar daripada isu ini.

REALITI DI MALAYSIA

Negara Malaysia tidak terlepas daripada penindasan terhadap golongan wanita berhijab ini. Realiti yang berlaku ialah golongan ini didiskriminasikan di dalam sektor pekerjaan. Kita boleh lihat apabila wanita bertudung memohon kerja di bidang perhotelan, penyiaran dan di sektor-sektor swasta seringkali ditolak permohonannya dengan alasan mereka bertudung. Situasi ini berlaku apabila seorang guru di sebuah sekolah agama Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Teluk Sentang di Pahang yang telah menggunting tudung labuh pelajarnya seramai 65 orang kerana tidak mengikut garis panduan yang telah ditetapkan oleh mereka (Utusan Malaysia, 25 Februari 2006). Begitu juga nasib seorang wanita, Habsah Jaafar yang telah dibuang kerja oleh majikannya, Hotel Renaissance. Alasannya kerana wanita itu tidak dibenarkan bertudung semasa bekerja (Utusan Malaysia 27 Februari 2006).

Kita boleh lihat dalam konteks Malaysia, sesetengah masyarakat kita lebih mementingkan wanita yang berpakaian seksi berbanding mereka yang menutup aurat seperti yang berlaku kepada pramugari dan lain-lain lagi. Namun yang musykilnya ialah mengapa mereka meletakkan kaum lelaki (pramugara) dengan pakaian menutup aurat. Mengapa tidak sahaja diwajibkan dengan memakai seluar pendek?! Jelaslah bahawa manusia sudah tidak tahu erti batasan aurat yang perlu diperjuangkan. Hal ini perlu dikaji dan diteliti, pihak-pihak bukan kerajaan pula perlu menggesa pihak berkuasa untuk merubah etika pemakaian di samping menghapuskan diskriminasi terhadap wanita di dalam sektor pekerjaan. Hal ini bertepatan dengan apa yang diperkatakan oleh Exco Peguam Syarie Malaysia, Nur Hidayah Muhd Hashim di dalam rencananya di Berita Harian bulan Februari 2008. Beliau menyatakan bahawa Malaysia berdepan dengan beberapa permasalahan membabitkan kod berpakaian tidak membenarkan wanita Islam memakai pakaian sopan menutup aurat seperti dilaksanakan beberapa syarikat besar di negara ini. Contohnya, syarikat penerbangan tambang murah yang terkenal mensyaratkan pakaian yang sopan untuk pekerja lelaki, tetapi sangat terdedah, sendat dengan skirt pendek yang tidak bersesuaian nilai ketimuran bagi pekerja wanitanya.

MASALAH DAN CABARAN TERHADAP WANITA BERHIJAB

Apabila melihat isu wanita berhijab ini, mereka seringkali dikaitkan dengan keganasan. Adakah perkara ini benar? Barat seringkali dengan sewenang-wenangnya melabelkan seseorang itu tanpa hujah dan hanya berlandaskan emosi dan hawa nafsu. Kita boleh lihat juga contoh yang lain di mana Barat menggelarkan Islam sebagai terroris sedangkan Islam menganjurkan umatnya keamanan dan kasih sayang. Bagaimanakah dengan berhijab boleh melakukan keganasan? Tudung bukan simbol penindasan kepada wanita. Walaupun dari segi rasionalnya, pemakaian tudung melambangkan nilai kemuliaan dan kehormatan, Islam memandang dan meletakkan nilai tudung lebih daripada yang disarankan oleh agama lain.

Ini kerana tudung dalam konteks Islam telah terkandung di dalam al-Quran dan pemakaiannya bukan sekadar sebagai hiasan kepala.Apa yang boleh kita perhatikan ialah mereka yang memakai hijab ini dikurniakan hidayah Allah dan bagaimana mungkin mereka boleh bertindak di luat batasan. Namun tidak dinafikan bahawa wanita berhijab ini juga seringkali memaparkan akhlak yang kurang menyenangkan. Ini adalah cabaran kepada mereka yang berhijab.

Situasi di Malaysia menyaksikan berlaku kekeliruan makna di dalam konsep hijab. Mereka menyangka dengan berhijab mereka sudah menutup aurat sedangkan pakaian mereka masih ketat dan pendek, seluar singkat dan sebagainya. Mereka harus sedar akan konsep menutup aurat bukan sahaja terletak hanya menutup kepala sahaja malah seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan. Kesedaran ini perlu diberikan kepada wanita – wanita Islam di luar sana supaya mereka jelas tentang konsep menutup aurat di dalam Islam. Seharusnya mereka tidak patut memalukan golongan yang bertudung dengan melakukan perkara sebegini! Bak kata pepatah kerana nila setitik rosak susu sebelanga.

Masyarakat hari ini kebanyakkannya melihat wanita yang berhijab ini tidak mampu ke hadapan dan tidak boleh menempatkan diri di dalam perkara-perkara tertentu. Contohnya masyarakat memandang wanita berhijab tidak boleh aktif bersukan. Andaian ini adalah tidak benar sama sekali kerana wanita Islam mampu bersaing di persada antarabangsa. Ruqaya al-Ghasara, pemenang Pingat Emas 200m Sukan Asia Doha 2006 menyatakan bahawa memakai hijab tidak menghalang beliau di dalam bidang sukan malah ia telah menggalakkannya. Oleh itu, kita perlu mengubah persepsi masyarakat yang melihat bahawa wanita berhijab tidak mampu menceburi dan menguasai bidang sukan.

Penghayatan pemakaian tudung mengikut syarak oleh wanita Islam di Malaysia amat kurang. Sudah menjadi trend di Malaysia bahawa mereka melihat pemakaian hijab sebagai satu fesyen, bukan lagi satu tuntutan.
Teliti dan hayati suruhan Allah dalam surah An-Nur, ayat 31:

“....dan hendaklah mereka (wanita beriman) menutup kain tudung mereka ke paras dada..”

KESIMPULAN

Umat Islam perlu mengubah mentalitinya yang memandang bahawa Islam tidak mampu mencapai kemajuan dengan berhijab. Menurut Khalif Muammar (2007) di dalam artikelnya “ Pembangunan Semula Tamadun Islam: Halangan dan Cabarannya Dalam Konteks Alam Melayu” menyatakan bahawa mentaliti hamba adalah halangan yang besar dalam usaha memajukan suatu bangsa. Adalah suatu yang lumrah suatu bangsa yang terjajah memiliki kepercayaan terhadap diri yang rendah.

Pembangunan semula tamadun Islam menuntut wanita Islam yang berhijab supaya merubah watak mereka, daripada watak yang pasrah, takut dan berjiwa hamba kepada watak yang kritis, bebas dan berani melakukan perubahan.

Kita perlu menghalang ilmuan diabolik ( perwatakan ala iblis/ jahat) ini daripada melakukan penindasan terhadap golongan wanita Islam. Cadangan Khalif Muammar (2007) agar projek pencerahan dan pemerkasaan minda dan jiwa umat Islam perlu dilakukan secara besar-besaran. Bermula dengan ilmu dan diiukuti dengan amal, semua pihak perlu sedar akan tanggungjawab masing-masing; tanggungjawab ilmuawan yang tercerahkan ( enlightened scholars ) untuk menyedarkan dan membimbing masyarakat ; tanggungjawab masyarakat untuk mengikuti dan mendukung; dan tanggungjawab pemerintah untuk pemerintah untuk mendengar dan melaksakan. Besarlah harapan semoga wanita Islam terus terbela daripada penindasan.

Justeru, usaha yang berterusan diperlukan untuk memberi kesedaran kepada masyarakat Islam yang kurang pengetahuan tentang konsep hijab dan pemakaian menurut Islam. Dalam kes sebegini, kita mendesak pihak kerajaan dapat memberi teguran dan NGO yang mengetengahkan isu hak asasi manusia wajib berlaku adil dengan memberi bantuan serta sokongan kepada isu beramal dengan ajaran Islam termasuk memberi sokongan moral terhadap isu wanita mualaf, juga isu tudung di negara Turki.

MENGENANG 100 TAHUN PERJUANGAN BUYA HAMKA

“Orang yang berakal hanyalah merindui akan tiga perkara: Pertama, menyediakan bekal untuk pulang. Kedua, mencari kelazatan buat jiwa. Ketiga, menyelidiki erti hidup. Orang yang berakal tahu membedakan manusia, tiada canggungnya ke manapun dia bergaul. Manusia dibaginya dua. Pertama orang awam, perkataannya di sana dijaganya, tiap kalimat dibatasnya. Kerana hanya jauhari mengenal manikam. Kedua ialah orang khawas, di sanalah dia merasa lazat ilmu, kepada yang lebih darinya, dia menyauk. Kepada yang sama dengannya, dia membanding. Tempoh tidak ada yang terbuang…”

(FALSAFAH HIDUP)

Demikianlah antara kata-kata hikmah pemikir dan pujangga di rantau kita, Prof Haji Abdul Malik Karim Amrullah, atau lebih dikenali sebagai Profesor Hamka yang dilahirkan pada tahun 1908 di Minangkabau Sumatera.

Tanggal 17 Februari 2008, genaplah 100 tahun mengenang perjuangan Buya Hamka atau nama sebenarnya Prof Haji Abdul Malik Karim Amrullah. Bila disebut tentang Hamka semua akan mengenalinya baik seorang ulama’, sasterawan, wartawan, pendakwah, tokoh sejarah, dan banyak lagi. Keilmuannya sangat luas, merangkumi bidang sastera, sejarah, tasawwuf, tafsir, falsafah dan sebagainya. Ketokohannya sangat dikagumi walaupun berpendidikan di Madrasah Indonesia namun beliau berjaya mencapai kecemerlangan dengan keilmuannya. Ketokohannya diakui bukan sahaja di Indonesia malah di Asia Tenggara. Walaupun berperawatan sederhana, namun keperibadiannya cukup memberi kesan terutamanya generasi muda. Karya sasteranya berjaya menarik golongan muda untuk menghayatinya sehinggakan karyanya mampu membuat pembaca menitiskan airmata.

Alhamdulillah, saya sangat bertuah kerana dapat mengenali tokoh ini walaupun agak lewat, semasa di Pusat Matrikulasi UIAM. Pada waktu tersebut namanya hanya meniti dibibir namun tidak berkesempatan membaca karyanya dan syukur akhirnya apabila saya berkesempatan membaca karyanya iaitu Di Bawah Lindungan Kaabah. Terima kasih kepada Setiausaha Agung PKPIM ketika itu, Azwiralbukhairi yang telah memperkenalkan buku tersebut dan sekaligus memberikan buku tersebut kepada saya. Selepas membaca buku tersebut, saya terus ghairah mencari buku karangan Buya Hamka yang lain dan terus membuat koleksi. Sesungguhnya penulisan Buya Hamka sangat terkesan di hati pembacanya. Akhirnya marilah kita sama-sama menghayati karya penulisannya yang agung dan mencontohi keperibadian dan ketokohannya yang holistik.

Disertakan biografi Buya Hamka. Sumber rujukan Wikipedia Indonesia.

HAMKA (1908-1981), adalah akronim kepada nama sebenar Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah. Beliau adalah seorang ulama, aktivis politik dan penulis Indonesia yang amat terkenal di alam Nusantara. Beliau lahir pada 17 Februari 1908 di kampung Molek, Maninjau, Sumatera Barat, Indonesia. Ayahnya ialah Syeikh Abdul Karim bin Amrullah atau dikenali sebagai Haji Rasul, seorang pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minangkabau, sekembalinya dari Makkah pada tahun 1906.

Hamka adalah seorang otodidiak dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan seperti filsafat, sastra, sejarah, sosiologi dan politik, baik Islam maupun Barat. Dengan kemahiran bahasa Arabnya yang tinggi, beliau dapat menyelidiki karya ulama dan pujangga besar di Timur Tengah seperti Zaki Mubarak, Jurji Zaidan, Abbas al-Aqqad, Mustafa al-Manfaluti dan Hussain Haikal. Melalui bahasa Arab juga, beliau meneliti karya sarjana Perancis, Inggris dan Jerman seperti Albert Camus, William James, Sigmund Freud, Arnold Toynbee, Jean Paul Sartre, Karl Marx dan Pierre Loti.

Selain aktif dalam soal keagamaan dan politik, Hamka merupakan seorang wartawan, penulis, editor dan penerbit. Sejak tahun 1920-an, Hamka menjadi wartawan beberapa buah akhbar seperti Pelita Andalas, Seruan Islam, Bintang Islam dan Seruan Muhammadiyah. Pada tahun 1928, beliau menjadi editor majalah Kemajuan Masyarakat. Pada tahun 1932, beliau menjadi editor dan menerbitkan majalah al-Mahdi di Makasar. Hamka juga pernah menjadi editor majalah Pedoman Masyarakat, Panji Masyarakat dan Gema Islam.

Hamka juga menghasilkan karya ilmiah Islam dan karya kreatif seperti novel dan cerpen. Karya ilmiah terbesarnya ialah Tafsir al-Azhar (5 jilid) dan antara novel-novelnya yang mendapat perhatian umum dan menjadi buku teks sastera di Malaysia dan Singapura termasuklah Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Di Bawah Lindungan Kaabah dan Merantau ke Deli.

Hamka pernah menerima beberapa anugerah pada peringkat nasional dan antarabangsa seperti anugerah kehormatan Doctor Honoris Causa, Universitas al-Azhar, 1958; Doktor Honoris Causa, Universitas Kebangsaan Malaysia, 1974; dan gelar Datuk Indono dan Pengeran Wiroguno dari pemerintah Indonesia.

Hamka telah pulang ke rahmatullah pada 24 Juli 1981, namun jasa dan pengaruhnya masih terasa sehingga kini dalam memartabatkan agama Islam. Beliau bukan sahaja diterima sebagai seorang tokoh ulama dan sasterawan di negara kelahirannya, malah jasanya di seluruh alam Nusantara, termasuk Malaysia dan Singapura, turut dihargai